今天如果為了娶大陸新娘而到湖南相親娶湖南新娘，難免順道一遊湖南；而湖南中最著名的旅遊勝地就是張家界，為您介紹張家界的文化地理。
張家界的歷史可以追溯至五千年以前。這座城市舊稱“大庸”。1982年，大陸中央政府在此建立第一座國家森林公園，命名為張家界國際森林公園。隨著旅遊業的發展，大庸市遂在1994年更名為張家界。張家界以張家界風景區（武陵源風景區）而出名，1992年這裡被聯合國教科文組織列為世界遺產。2003年，張家界成為世界地質公園。
古時的張家界被視為隔絕且難以進入。這裡最早的人類活動可追溯到10萬年以前，相傳神農氏便隱居於此。當地傳說還稱漢朝王爺張良也曾隱居於此，後葬於青岩山（今張家界）。
張家界市位於湖南省西北部，地處雲貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部。在張家界市區境內，由於受地理、地層、構造、氣候等諸多條件的影響，便形成了多姿多彩的地貌奇觀。張家界地處北中緯度，屬中亞熱帶山原型季風濕潤氣候。雨量豐沛，陽光充足，無霜期長，嚴寒期短，年平均氣溫16℃左右。夏季最熱月氣溫27℃，冬季最冷月平均氣溫為4.3 ℃。
武陵源景區內的巨厚的石英砂岩，產狀平緩，使岩層不能沿層面薄弱部位滑塌，覆蓋在志留系柔性的葉岩之上。重力作用，使得剛性的石英砂岩垂直節理發育，在水流強烈的侵蝕作用下，岩層不但解體、崩塌，流水搬運，殘留在原地的便形成雄、奇、險、秀、幽、曠等千奇百怪的峰林，是武陵源風景區的主體。慈利縣五雷山風景勝地，同樣也是由同一層位的石英砂岩組成，岩層產狀也平緩。
張家界還有一個很有特點的流水侵蝕地貌。由於地殼上升，溪流向下切割作用加大，來不及將河流拓寬，而使河谷形成隘穀、峽穀。河的谷底極竄成線形，兩壁陡峻，灘多水急。張家界市澧水源頭、婁水上游、茅岩河段，就是這種河谷地貌。
張家界的文化主要就是少數民族的文化表現，而張家界的少數民族以"土家"族最為著名；"土家"做為族稱開始出現是在漢族人大量遷入之後，土家族是中國的少數民族之一。土家族人自稱"畢茲卡"，是"本地人"的意思。土家族主要是從事農業生產，其中土家族婦女的織繡藝術是其驕傲的傳統工藝。土家人見面要互相問候，當家有來客之時，必盛情招待。若是逢年過節時來到土家做客，這時主人會拿出雪白的糍粑去烤，等到兩面均烤得金黃開花後，吹拍乾淨並灌入白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。在一些特別的地方，土家人給客人吃糍粑有些特殊的講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人要接過就咬，不許吹拍火灰，在這時主人就會搶回去吹打拍淨，蘸上糖再給客人。
土家族的姑娘們是用哭聲來迎接自己結婚大喜之日的。新娘大都在結婚前半個多月就開始哭，有的甚至要哭上一個多月，最少也要三、五日。土家人把是否會唱哭嫁歌，唱得好壞作為衡量新娘們賢德與才智的標誌。《哭嫁歌》為土家族的習俗民歌。姑娘們在出嫁前的這一個月裡，用歌聲來表達出土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運，同時唱出對自己親人的依依不捨之情。土家人是根據出嫁的進程來劃分《哭嫁歌》的哭唱形式的，一般分為"一人哭唱"和"兩人哭唱"兩類。
土家族的三棒鼓，古時稱為三仗鼓，大約是在明代傳入我國，並漸漸成為了觀眾十分喜愛的民間傳統藝術形式。每逢春節的時候，表演的藝人都是結伴走村串寨的拜年，並且挨家挨戶的表演，觀眾不分貧富。當來到貧寒人家，藝人們還會將從別家收到的禮品相送，表達了人人過節均高興的願望。這種形式充分體現看土家族的熱情好客與心地善良的民族性格。三棒鼓大多時候是由三至五人表演，其中一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人耍花棒。表演打三棒鼓時極重技巧，精神需要高度集中，並且用力適當、貫通一氣，與演唱者保持默契的配合。
土家族習慣住在吊腳木樓，更喜歡群居，所以在建吊腳樓的時候都是一村連著一村，一寨挨著一寨的，極少出現單家獨戶的情況。現今土家族的吊角樓基本上都是木質的，按土家族的傳統來說就是"左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武"。土家族吊腳樓最基本的特點為房屋均是依山而建，並且正屋建在實地上，廂房的其中一邊建在實地與正房相連，剩餘的三面都懸于空中，全靠幾根柱子支撐。上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。
土家人每年要過三次年，臘月二十九（或二十八）"過趕年"，農曆六月二十五過"六月年"，十月初一過"十月年"。
"過趕年"的晚上，寨中空場燃起篝火，土家人圍著篝火跳擺手舞，唱調年歌。"六月年"是因土家人歷史一次重要的遷移，完成遷移的這一天是農曆六月二十五，土家人在這天宰牛祭神，慢慢形成過"六月年"的習俗。"十月年"是土家人在遷移後為迎接新家園第一個豐收季節而進行的，十月初一，土家人組織起慶祝活動，互相拜年，共慶"十月年"。
如果為了透過娶大陸新娘來完成婚姻大事，當到湖南相親成功娶到湖南新娘後，可以與湖南新娘一同體驗張家界秀麗的風景與獨特文化。
